تسعى هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على فكر قسطنطين زريق في القومية والعلاقة بين الانتماء القومي والدين. وترى أن كتاباته في هذا المجال تشكل رافداً من تيار عريض في القومية العربية الكلاسيكية يضم ساطع الحصري وعبد الرحمن البزاز وجمال عبد الناصر وآخرين، وهؤلاء عرضوا أفكاراً متشابهة إلى حد كبير عن الأمة والتدبير السياسي القومي والعلاقة بين الدين والانتماء القومي. وإذ يرفض الكاتب مجادلة الأطروحة القائلة إن المواقف الاجتماعية والاجتماعية الثقافية يمكن أن تولد حساسيات معينة وتسهل ولادة أو استقبال أفكار معينة، فإنه يشدد على نقطتين : الأولى: إن الفكر والنشاط القوميين العربيين مع إنهما شملا مسيحيين إلا إنهما كانا يشكلان حركة فكر وسياسة مستقلة عن الانتماء الديني. والثانية : تتعلق بالمسار التاريخي، إذ من الخطأ الاعتقاد أن ما يسمى "الثورة العربية" كانت ثورة قومية مع أنها كانت تحتوي ألواناً قومية طاغية. ويرى الكاتب أن الحس الواقعي، تمييزاً له عن العيانية التفصيلية، يزداد بروزاً عند زريق المؤرخ في استباقه الدراسات العامة عن القومية التي ظهرت في السبعينيات والثمانينيات. وبالتالي فإن التاريخ عنده ليس مسارا ...