يبحث المقال في أدبيات معاداة اليهود -- معاداة السامية -- حيث نجح الصهيونيون في إشاعة إدراكهم للواقع، وموقفهم منه، عن طريق تناول أحداث ووقائع وأساطير العداء لليهودية بعد تجريدها من سياقها التاريخي وعزلها عن أي قوى إجتماعية أو إنسانية، بشكل يمكن الصهيونيين من فرض معنى صهيوني عليها، وهو ما يحدث لأي واقعة تاريخية تتحول إلى مجرد واقعة ليس لها أبعاد تاريخية. ويتناول المقال ثلاث وقائع هي : تهمة الدم، وحادثة درايفوس، وحادثة ليوفرانك ويبين كيف يتناولها الصهوينيون وكيف يفرضون الدلالة عليها، ثم يقوم بربط هذه الوقائع نفسها بوقائع أخرى (إستبعدها الصهيونيون) في سياقها التاريخي والإنساني حتى تكتسب معناها التاريخي الإنساني الأعمق الذي يحرص الصهيونيون على حجبه. ويخلص المقال إلى أن الصهيونيين لا يختلقون الحقائق وإنما يجتزئونها، ومن خلال إجتزائها ونزعها من سياقها يفرضون عليها المعنى الذي يريدون، وبما أنه من المستحيل أن يرصد الإنسان كل الوقائع الخاصة بحدث ما، يصبح الإختيار مسألة حتمية، ويصبح أساس إختيار الحقائق، لا الحقائق نفسها، هو ما يشكل مدى صدقها من زيفها، فالصدق والكذب ليسا كامنين في الحقائق الموضو ...